李渊不由得对李世民刮目相看——或者说是不得不正视了这个第二子出众的才华。
原先为了尊崇立嫡立长的规矩，李世民的才华就算是看在眼里他也全当没看见，但是现在这可是独苗了，而且天幕的溢美之词也让他不得不重新审视其李世民。
李世民挺直胸膛，正在品味着天幕所透漏的未来。
【不过这也不是都一帆风顺的，唐太宗李世民的统治时期可以分为三个阶段，第一阶段是从武德九年太上皇李渊传位于李世民，至贞观十年，在这个时期内，贞观所独具的那种清明政治之风发挥了它的作用，唐太宗虚心接受臣子的谏言，臣子也为大唐的治理提出了很多宝贵的建议。这也是贞观之治最具代表性的一段时光。】
后面的内容李渊没太听清，他就听见“武德九年太上皇李渊传位于李世民”，感到了非常的迷茫。
“太上皇……传位？”
朕身体还好着呢？为何要将皇位传给李二？
李渊怀疑人生的时候，李世民后背也出了薄薄一层冷汗。
李世民很清楚，自己之所以能够在李渊和李建成面前导演出这一幕和“玄武门之变”截然不同的场面来，依靠的不过是三方手中的情报差。
李建成不知道李元吉给他捅了娄子，李渊也不知道李建成所说的玄武门之变是真的会发生的。在这样的前提下，他才得以安安稳稳地站在这里，准备成为新的太子。
现在李渊产生了疑惑，李世民连忙道：“儿臣不敢，按此天幕所言，儿臣日后的功绩也都是仰仗父皇的荫蔽……”
李渊忽然觉得有些力乏，他摆摆手，不再言语。
两个儿子都要反了自己，如此神迹也在告示着自己应当退位……
也许这正是上天的旨意。
李世民大概也没想到，李渊没有怀疑到他头上，甚至还因为天幕的神降性质，认真思考起退位之事。
李渊也的确很难猜到其中复杂的真相，谁能想到，这天幕给兄弟二人同时开直播呢？他还以为这是那被压入大牢的前太子带来的神迹之物。
【贞观十年前后，对李世民来说是一个不小的打击。
首先是太上皇李渊的逝世。
前十年中，李世民之所以如此勤勉于政，一方面是他的个人性格和抱负，另一方也有李渊的功劳。
他的皇位是李渊退位给他的，他的一言一行都有这个老父亲亲眼看着，这也无形之中成为了李世民肩头的压力。
这是一种良性的压力，李世民在这样的驱动下，会更加勤勉，想要给父亲看一看自己将大唐治理地多好。
而贞观九年，李渊的离世就意味着李世民少了来自长者的注视。】
就像每一个在天幕中得知了自己寿数的人一样，李渊心中也难免涌现出一种惊讶和命定的悲凉来。
他不可避免地想到，如果李世民不是在武德九年接手皇位，那天幕所描绘的这种贞观图景是不是可能就不复存在？
【再等到贞观十年的时候，又走了一位重要人物，那便是文德皇后长孙氏。】
听到这里，李世民陡然一震。
“观音婢……”他不敢置信地喃喃道。
他的观音婢今年不过二十有五，尚还是青春年壮之期，怎会仅在十年后就撒手人寰？
【在初唐时节，诞生了很多优秀的女性，她们在史书上留下了自己的名字，长孙皇后就是其中一位。
她克己谦卑，但绝不仅是深宅里妇人。李世民治期内的贞观之治，也有她浓墨重彩的一大笔功绩。
李世民作为一个皇帝，处于最高的那个位置，他当然不是与生俱来这种虚心纳谏的气度，万人之上要能做到这个地步是很难的，不然也不会有那么多追随效仿的后世之人。
是长孙皇后，站在他的身后，为他提供了稳定的支撑。
例如贞观年间最著名的谏臣魏征，他直言上谏，触犯天颜，常常惹得李世民很不开心，又一次还赌咒发誓要把魏征杀了解气。
是长孙皇后在看见李世民发火后，问了其中的缘由，然后换上庄重的衣服，称要祝贺李世民。
李世民不解，问她这样的原因是什么，长孙皇后道：“今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺？”
这就叫高情商的回答，她用柔软的话语，巧妙地将魏征的直谏转化为对李世民的称赞，委婉地点醒了李世民，调节了君臣矛盾。
甚至可以说没有她就没有这个耐着性子听谏言的李世民。
不信你看，长孙皇后死后，没有了小棉袄，贞观原本的那种谏铮之风也就不似从前了。
再到贞观十七年，魏征去世，这个最愿意给李世民说真话的人一走，加上政局逐渐稳定，那种清明之风更是急转直下了。
综合来看，唐太宗执政期间，总体是培养了一种良好的风尚，在政治思想文化领域，也完成了统一，一定要找出什么值得争议的地方，那就是后来在继承人的选择，和出征高句丽上有一些争议。
有人将唐太宗和隋炀帝作比较，认为唐太宗幸而是活得不算久，如果在2给他几年，也有可能会出现隋炀帝那样的大乱。
主播不太认可这种说法，唐太宗是一个知道反思自我，寻找问题的人，后期虽然不可避免地犯了历代君主修缮宫殿，讨伐远征的老毛病，但是他是明确地认识到其中错误的，唐太宗会及时修正高句丽的出征策略，而隋炀帝则是在对高句丽的征伐上一意孤行，不听劝告。
同时，隋炀帝失了人心，不能团结好关陇集团、江南氏族和山东氏族集团。唐太宗就做得很好，他和臣子们相处融洽。
再说回高句丽的问题上，我们也不能对此抱着一种全盘否定和嘲笑的态度。
首先，李世民的出发点是好的，他希望能够在自己的任期内解决这个未来的祸患，给自己的子孙们留下一个更完美的大唐。
而在实际的攻打过程中，唐军不断地总结经验，灵活改变作战方略。即便是广为诟病的第一次御驾亲征，其实也不是输了。
与之相反，其实这是一场漂漂亮亮的胜仗，唐军缴获了三万匹马，五万头牛，粮食更是有十万石之多。
李世民说自己这一次亲政是失败的，其实是没能把高句丽彻底地、全部地给打下来的意思。大概就是优等生考了九十分，这其实已经是高分了，但是他还不满，想要追求满分，并未自己没有得到满分而感到叹惋。
后来也是及时地在冬天来临前撤军，并进行了深刻的反思，针对了后续的新计划。
除了高句丽外，李世民还谣传有一个“污点”。
这是来源于《资治通鉴》的说法，大意是说李世民是第一个公开看记录自己的史记的皇帝。
但是这一段在新旧唐书中都没有记载。司马光距离李世民的年代也过来三百年，这一部分描写的来源没有其他史料互相佐证，其真实性难以考证。
而且看了也未必会作修改，你想想历朝历代担任史官的都是些什么人啊，比的就是谁更有骨气，有司马迁这样受宫刑的，有不愿意避讳以至于丢了性命的，个个都是浑身上下只剩骨气的贤臣。改？不改！
再说，李世民会是一个修改历史的人？按理说他登基前和李建成李元吉的争端不好看吧，可是所有这些，他都坦坦荡荡地要求写进史书，没有要求修改。
不知怎么会被讹传为他是一个修改历史、心胸狭窄之人，这与我们在信史中解读出的人物形象完全不同。
再说到最后一个，这也是唐太宗本人心中最深沉的伤疤。
那就是他的儿子们争夺皇位时的一系列争端，和太子李承乾的衰败。
也许是命运的馈赠早已标定了价格，也许是在李渊和李世民这一辈的交接上就没有做好表率，上一代人的争端在下一代的身上几乎是重新演绎了一遍，令人唏嘘。】
天幕这一段内容的信息量之大，李世民也顾不上什么形象，他向李渊报告一声后，便匆匆从案几上取了笔墨纸砚，匆匆摘录这天幕的内容。
李渊、长孙皇后、魏征的死期、高句丽的战况……这都是重中之重的讯息，一个都不能放过。
李世民强压下心中因观音婢之死的预告而带来的悲伤，在宣纸上笔走龙蛇，记录着这一切。
直到听到最后一段，继承人们的争夺时，他顿住笔，有些愣神。
“下一代……重新演绎了一遍？”
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高句（gou）丽