四郎强行合欢，一直到阎芳鲜血流出，昏死过去，这时才肯走。
阎芳奄奄一息的趴在床榻上，忍不下这种羞辱，准备自杀。
可是，她刚把绳子挂在房上，就会自动断掉下来，连试几次都是如此，苦苦求死也不得。
因此，她才会哭得这么伤心，不知道该怎么办。
{备注：这个故事，改写自《聊斋志异》中的《五通》，跟一个隐藏任务有关。第三卷和第四卷，侧重于高峰和众多老婆将会如何对付那些天神，不会再出现这种隐藏任务｝高峰问清楚原委，决定消灭五通。
根据某些古籍的记载，南方的五通，犹同北方的狐狸。
但是，北方人受到狐狸的作祟，总是千方百计驱除它。
江浙一带的五通，老百姓家里有漂亮的女人，往往被它玷污占有，而她们的父母兄弟，却不敢说什么。因此，那些女子受到的祸害非常严重。
据说，五通是妖鬼，五通之‘五’非确指，只是泛指数目很多。
当然，即使只有一个妖鬼，也可以叫做五通。
这种怪物，极有可能是某些动植物精怪的泛称，或显鼠、猪、猴、蛇等形，或幻化为人形玷辱女子。不过，它们可以即时祸福于人，亦能预测吉凶，集散钱财。
据说，宋代民间出于各种原因，祭祀五通之风极盛，几乎村村有之，其名称有木下三郎、木客、独脚五通、萧家木下三神等。
这种怪物，既可以使人巨富，也可以让人一贫如洗，反复无常，心胸狭隘，意气用事。
尽管如此，人们对它们仍是信奉有加，顶礼膜拜。
自宋代以来，五通神的邪恶神格，屡受士人批评，却因其神力可以使人致富，竟然信奉者众，难以禁断。
直到清代，在皇帝大力推行礼制改革及禁异端思想的影响下，地方官禁毁邪鬼类祭祀的行动都较前代彻底，尤以汤斌{1627年—1687年｝禁毁苏州上方山五通祠一例，最能展现国家权力介入地方社会的面向。
相传，江南地域社会，信奉五通神已久，积习成俗，迷信灵力，以苏州上方山五通祠香火最盛，信徒众多，亦不乏士大夫者流。
汤斌对五通神的信仰不以为然，甚至斥为邪鬼，视为败坏社会风俗的罪魁祸首。
在地方士绅的支持下，汤斌亲率部将至上方山，毁去五通神的神像，整顿地方祠庙，另塑关圣帝君像，震慑人心，防止五通再起，死灰复燃。
藉由康熙皇帝的谕旨，使得禁邪鬼类祭祀令持续推行，更推广到直隶及各省，“海内五通庙悉行毁”，很大程度抑制了江南的五通神信仰之风。
总的来说，五通神不是什么好东西，喜欢玩弄人家的妻女，然后给点小恩小惠。
当然，对于高峰来说，这只是个隐藏任务而已，或许跟异火有关。
没过多久，已是深夜。高峰施展‘终极变形术’，幻化为阎芳的模样，坐在床榻上。
不久，那个自称四郎的男子来到，要对高峰动手动脚。
——雷闪！雷暴！雷切！雷斩！
高峰立即闪过一边，双掌接连拍打那个男子的心口，将其杀死，并且成功复制他的能力。
那个男子倒在地上，现出原形，竟然是一头小马，有驴子那么大。
高峰吹灭了灯，拿出碧血剑和后羿弓，藏身在黑暗中。
过了不一会儿，有四个男子从空中飞下来。
——雷网！逍遥三剑之幻影杀！
高峰将风雷之力加持在碧血剑的剑身，突然掷出，暂时将那四个男子囚禁起来。
——漫天花雨！飞箭流星！爆裂箭！
他将各种异火加持在穿云箭的箭身，以三千鸟焱为主导，将那四个男子炸得粉身碎骨，并且成功复制他们的能力。
那四个男子的原形，竟然是一只猪、一只狗、一只骡和一只驴。
赵弘和阎芳立即快步走过来，向高峰道谢。
既然任务已经完成，系统之力便以清风将高峰包裹起来，送到一个祭坛前。
第二卷：夺宝奇兵第三百九十五章 龟灵地火