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TO 杰勒米：
我将萨沃纳的幸存者和玻利瓦尔的群众整合在了一起, 只用了不到一个月的时间，比我预想中要快得多。
“生之原罪”随手抹去萨沃纳的行为显然吓破了他们的胆子，让我能够轻易地取代他们心中旧有的支柱, 成为他们心中新的依靠。当然，这也有他们总人数不多的缘故, 玻利瓦尔大瘟疫后本来就人烟稀少，而萨沃纳边缘地带剩下的活人也寥寥无几。
这些人从小就生活在边缘地带，没有见过什么市面，他们身上更有一股对生存的野性。他们更恐惧死亡, 害怕饥饿和寒冷，对如何才能活下去、如何才能活得更好，有一种来自生命本能的渴望。
而玻利瓦尔人，他们人人生来就有一种可怕的野心，这种野心让他们更擅长去忍受苦难和哀痛, 让他们对圣行教、对中央帝国五体投地, 这都是为了生存。卑微而渺小的个体大多数时候都依附规则法律而活，他们别无选择。因为他们生来时时承受着失去性命的威胁, 所以他们比我更在乎性命。
我挑战他们的首领, 我向他们说明厉害，我给他们传授知识, 他们便主动帮我去寻找他们的同胞，主动帮我去说服那些不愿意离开故土的人。
互帮互助，团结共进, 武力的压迫, 煽动的演说, 令他们内部自治，又叫他们互相检举, 要肯定他们的感情，又要离间他们的信任。
我站在高台上，就能叫他们仰望。
我对此得心应手。
我看着他们的眼睛，看着他们眼睛中我自己的模样，我就感到恶心。
杰勒米，我有没有和你说过我在圣行教的过去？
我作为圣行教的教众，作为教堂骑士团预备团长的过去。
为什么我当初向“圣行”的德里安下跪，宣誓效忠圣行教，他就能原谅卡罗琳和劳拉？
为什么只要我死了，中央帝国和圣行教就有借口扩张战事，讨伐卡斯道尔？为什么我会对圣行教的诸多秘辛如数家珍，对于圣行教的私军——教堂骑士团的实力了如指掌？为什么我一个高级猎人，在失去了一只眼睛且不善行走的情况下，还能和当世的其他强者数次交手？
为什么我和查拉斯的关系会发展到现在这一步？
我的家族过去是侍奉洛伦佐大帝的骑士，洛伦佐大帝败给了圣行教，中央帝国完全被圣行教掌控，贵族和他们沆瀣一气，我们也就变成了侍奉圣行教的骑士。不过，对于那些上层人来说，衷心永远是迈向更高利益的台阶，它的价值只在于牺牲。我的母亲压着我加入圣行教的那一天，我还给你写过信。因祖母过世而陷入迷茫的小鬼。
现在回头看，都快有十年了。我结识查拉斯，加入圣行教，然后从最底层爬到教堂骑士团团长预备役的位置。因为怂恿教堂骑士与主教和传教士夺权，分解了圣行教部分中高级指挥统筹岗位的权力，被中层传教士联合部分主教候选人以“心胸狭隘”、“玩弄权术”为名，联名上书给三位大主教罢免了我在圣行教的职务。
教堂骑士团是圣行教的私军。在你的时代里，圣行教都已经成为过去，教堂骑士相关的记载大概更是少之又少。
查拉斯总说我有天赋，只是太过年轻，容易心软。我却从未把他的话放在心上，因为善良本来就是最好用的工具，适当的共情更能让我准确抓住别人的弱点，找到最适合的机会。我使用它，习惯它，并将它当作成一种本能，直到我满盘皆输。
人们常说年轻人总是有犯错的机会。可是有的错误但凡犯过一次，人生便不会再给你二次机会。
杰勒米，我曾想过成为我母亲的骄傲，可是我败给了我的野心。野心才是我呼吸的空气，欲望才是我生存的食粮。我在受制于人的环境里根本活不下去，我看不了我和我家族慢性死亡的未来，所以我才千方百计想着如何保有我们家族在中央帝国的权势。
抛弃世代累积的财富从头开始，人也不是完全不能活。
不是吗？
即便这样，我还是要说，这种渴望让我感到恶心。这种渴望的实践，让我作呕。
它们偏偏是我最擅长的东西。
……
我在大陆南部耗了小半年的时间。
等我将这支队伍带出大陆南部，已经到了秋天。
我在穿过南部沼泽区的第二天，见到了卡斯道尔宫廷法师团的魔法信使。
征战法师的信使就如同他们一样盛气凌人。
魔法信使绕着帝国划分帝国南北的沼泽区飞行了很久。里面没有任何关于“生之原罪”抹除萨沃纳的消息，也没有给我关于能否接收萨沃纳和玻利瓦尔的幸存者的答复。
它显然写成于我到萨沃纳之前，设置的送达时间应该就是我离开帝国南部之时。按照那四位征战法师的脾气，说不定在我离开卡斯道尔的时候，他们就写完了这封信。
卡斯道尔宫廷法师团的四位征战法师答应给我一个机会。至于结盟，还是临时合作，要看我能拿出来多少实力。
随后没多久，我就看到了卡佳和阿比诺尔的信使。弗里德里希的两位法圣和我说，他们可以说服弗里德里希的国家政府帮我安置这批人，但是要提前签订相关协议，向弗里德里希的数理圣塔起誓，保证这批人遵守弗里德里希的相关法律。
另外，他们还告诉我，一个月前，中央帝国开始调动军队，现在已经列阵在卡斯道尔边界线。
半个月前，卡斯道尔已经宣布了全国战争动员，和中央帝国以及圣行教全面开战。卡斯道尔宫廷法师团的四位征战法师已经陨落两位，艾利卡临时接任卡斯道尔宫廷法师团团长一职，成为了卡斯道尔的军事总指挥。
这场战争并非人与人之间的战争，中央帝国的军队里面，半数都是我之前所说过的“原罪天使”。
是“天使”与人的战争，是神圣制裁邪恶的战争，是“神”给世人定罪的战争。
卡斯道尔将成为继萨沃纳之后的又一个用于抬高圣行教的威名、光大“生之原罪”尊名的牺牲品。
“生之原罪”赐予萨沃纳的神迹，已经成为了圣行教的神学家口中的圭臬，在宛如天灾的力量的威胁下，在那些信奉圣行教的学者和神学家的洗脑灌输下，群众即将倒戈。
……
这是我的机会。
……
我的眼里居然只有机会。
10月10，晴。
——你的摩西
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