郜国大长公主所设的宴会非王孙公主、士绅官僚不能参加, 西河县主与窦婴在这群与宴者中只能算末流。
好在窦婴此行的目的不为出风头。
到达郜国大长公主建在万年县的庄园后，她与西河县主安静地待在人群的外围，默默地观察着周围的一切。
忽然, 西河县主指着一个十五六岁，打扮明艳的少女说：“老师, 那是十姐姐。”
窦婴心想, 西河县主为韩王独女，她自然没有姐姐，所以这个“十姐姐”指的是皇帝的第十女, 宜都公主。
许是西河县主的声音太大, 刚下马的宜都公主注意到了，径直朝她们走来。
西河县主是妹妹, 窦婴又是臣民，师生二人齐齐向宜都公主行了礼。
宜都公主问西河县主：“这位就是教你诗书经史的女师？”
“正是。十姐姐，老师出身窦氏，父为汴州户曹参军，去岁淮西李贼被杀就有老师的功劳。”西河县主介绍说，言语之间颇引以为傲。
“老师？这是什么叫法？”宜都公主问。
西河县主说：“老师乃先生之别称，只是老师认为自己的才能担不起我的一声‘先生’, 便让我唤她为老师。”
她认为窦婴是自谦, 不过还是听话地改了口。
宜都公主觉得有趣，对窦婴说：“可你一点儿都不老。”
窦婴从容应对：“妾年长县主十二岁，比之公主殿下，也是‘老’的。”
宜都公主辩不过她，便不再纠结此称呼, 她一把抓住窦婴的手，说：“你与我说说你是如何杀李贼的。”
窦婴抵挡不住宜都公主的好奇追问, 只好将一部分经历说出。
待她说到陈仙被杀时，周围传来了一声声惊呼，她这才注意到原来她们的周围已经围了一圈仕女，都是从未出过长安，对她堪称大冒险的经历感到好奇的少女们。
今日的宴会主角是郜国大长公主，窦婴不敢抢风头，便不再往下说。
宜都公主好奇得要命，又撬不开她的嘴，便盘算着改日到华阳观去，非逼她把故事说完才行！
郜国大长公主的庄园十分豪华，不仅有亭台楼阁、水榭雕栏，还有蹴鞠场，甚至庄园的旁边就是一个可以围猎的园林。
在吃过酒、观赏过歌舞后，有些人去观看拔河、蹴鞠，有些人则带着鹰犬去围猎。
到了晚间，还有赏灯、夜饮。
窦婴和西河县主几乎是欣赏完歌舞便回华阳观了。
西河县主见窦婴从参加宴会开始便一直保持严肃，便问：“老师可是不喜欢这样的场合？”
窦婴看着她，良久，叹息说：“有一事我想劝你，又不知是否合适。”
“老师直言就是。”
“往后郜国大长公主的宴邀能推则推吧。”
西河县主不解：“为何？”
窦婴怜悯地摸了摸这个只有十岁的少女的脑袋，说：“今日的宴席，我看到了禁卫将军。”
“那又怎么了？”
窦婴一顿，不愿再往下说。
西河县主自幼在道观长大，鲜少接触时事，也缺少政治嗅觉，自然不清楚禁卫将军出入公主府邸有什么问题。
事实上，朝臣、文人出入公主的府邸在大唐都是十分常见的事情，可郜国大长公主与禁卫将军不一样。
他们一个是太子的丈母娘，一个是掌管皇帝、宫城禁军的将军，倘若此事被人利用，皇帝难保不会疑心太子在网罗党羽。
唐初以来，帝王和储君的关系都极为敏感，帝王忌惮储君，储君畏惧帝王。尤其是当今圣上经历了泾原之变，狼狈逃出长安后，他的猜忌之心愈发严重。
在这种情形下，郜国大长公主与禁卫将军往来太过密切就十分容易招来祸端。
窦婴不希望西河县主因经常出入郜国大长公主的府邸而受到牵连。
西河县主虽然想不通，但她乖巧听话，认为老师这么说必定有深意。
此后西河县主与窦婴都减少了出观的次数，倒是宜都公主经常登门。
一开始她只是为了听窦婴的传奇经历，熟稔了后便把窦婴当成了知心姐姐。
得知窦婴喜欢佛经，宜都公主给她搜集来了大小乘经论共七部一百二十余卷，这其中不乏玄奘的弟子窥基所记释注疏后流传下来的佛经。
当初玄奘西行求法带回佛经六百多部，但只译释其中七十五部就圆寂了，他的弟子们也陆续为这些佛经翻译注疏，甚至当时有上千僧人涌入译场传抄佛经。注1
过去了近百年，也未能将所有的佛经都传遍天下佛寺。
……
收到窦婴让人带回的佛经时，张棹歌和崔筠正在就刊刻选材的事进行讨论。
先前选材选的是造纸的原料，而今选的是用作印刷模板的板材。
崔筠找来了一位比故林更熟悉木材的匠人询问不同木材的特性，最后根据匠人提到最常见的松柏、黄杨、梨木、枣木、杉木与梓木等木材的特点，而挑选了枣木与梨木。
这两种木材兼具了纹理细腻、吸水均匀、软硬适中等优点，是最理想的雕刻板材。
选择了木材后，并不是立马就能用作雕刻的，需要在锯解后放到水中浸泡一两个月，再阴干三四个月，如此，投入使用的板材才不会发生变形、皲裂或被虫蛀的情况。注2
刊刻关键材料之二是纸张，如今造纸的作坊已经悄悄地搭建起来，它就在崔家山林距离溪流不远的地方，可以有效地阻隔那些窥探的目光。
剩下一个影响印书的关键材料便是印刷时所用的墨了。
不过印刷跟书画不一样。
对文人骚客而言，书画是他们展现才能、扬名立万的工具和途径之一，因此笔墨纸砚这些能影响书画质量的东西便显得尤为关键。为追求作品的完美，他们对笔墨纸砚的选用也十分谨慎。
印刷出来的书的作用更多是传播书籍的内容，而非展现书法之美，因此所用的墨只要不会洇墨或不容易被印纸吸收，用料劣质一些也无妨。
讨论得差不多了，崔筠和张棹歌忽然听见朝烟在外头喊：“娘子快些出来，窦娘子让人带了一车书回来。”
“怎么咋咋呼呼的？”崔筠神情无奈，对于能再次听到窦婴的消息却忍不住感到欣喜：“在哪里？”
她跟张棹歌走出去，果然看到了几个侍从拉着一车用木箱装着的卷轴。
随手打开一份卷轴，里面的经文让她瞬间明白窦婴的心意。
崔筠的眼睛当即便泛了红，但到底顾及形象没有掉眼泪。
她忙不迭地招呼这几位侍从入内休整，得知这些侍从中竟然有两位是宜都公主的人，心中叹服：阿姊当真是到哪儿都能广结善缘、大放异彩。
尽管这些侍从的地位不高，但崔筠仍用好酒好菜招待了他们。
待他们要返回长安，又委托他们帮忙带一些东西去给窦婴。
崔筠除了准备钱粮布帛外，还备了两套衣衫、鞋袜，以及自己做的香囊……里面都是一些驱虫辟邪的香料、药材。
张棹歌说：“你这是担心窦小小在长安没衣服穿吗？”
“长安什么都贵，居大不易，阿姊交游甚广开销必然也大。我没有万贯家财相助，只能赠些衣物。”
张棹歌有所感悟：“那我是不是也要赠点什么？好歹朋友一场。”
崔筠一愣，问：“你想送阿姊什么？”
“你送了衣物，那我就送铜镜吧，正好以铜为镜正衣冠。”
张棹歌之前签到得了一面铜镜，刚好是在她意识到自己对崔筠有些好感之后，她觉得系统在内涵她不配，让她照照镜子。
气闷之下，一直将镜子放在芥子空间里没动，直到最近才听说端午有铸造新镜子的习俗，寓意驱邪。
崔筠已经有一面铜镜了，张棹歌决定送去给窦婴。
“铜镜？”崔筠困惑，张棹歌哪儿来的铜镜，莫不是要将家里的铜镜送去长安？
张棹歌说：“前些日子去草市转悠的时候看到那纹样有趣就给买了，不过买完就给忘了，刚才想起。”
崔筠：“……”
一面铜镜两千文，这也能忘？
某些方面，张棹歌真是心大得叫她惊叹。
“还有我练字的草稿，与其焚毁，不如统统交给她，让她知道我的字也是有进步的……还是留一些，毕竟如厕的时候用得着。”
看着张棹歌将一堆“垃圾”塞进装礼物的匣子里，崔筠欲言又止：希望阿姊勿要跟张棹歌一般计较。
把长安来的侍从送走，崔筠才抽空翻阅这些经文卷轴。
印刷的板材还没处理好，距离正式刊刻还有一段时间，她正好可以在那之前将这些经文誊抄到薄纸上。
这番忙碌，不知不觉就到了六月初。
再有两日便是韦燕娘的五十岁大庆，崔筠才不紧不慢地将手上的事一一安排交代好。
除了张棹歌外，只有李彩翠、夕岚、朝烟与两个仆役没被安排，因为她们会随崔筠到邓州去贺寿。
至于夕岚去了邓州，其余人没法从库房支领钱粮了怎么办？
崔筠决定将钥匙暂时交由宿雨看管。
夕岚对此并无异议。倒是宿雨神情落寞，似有“又被舍下”的哀怨。
崔筠看着她，笑容温和：“你实在想去邓州的话，我让夕岚跟你换一换。”
宿雨说：“婢子只是想跟在娘子身旁伺候，娘子去哪儿，婢子就去哪儿。”
朝烟恨铁不成钢地说：“你傻呀，这是一个可以得到历练的好机会，你不想要那跟我换吧。虽然我识字不多，但掌管钥匙肯定是没问题的。”
宿雨看了看朝烟，叹息：“婢子知道了。”
——
崔筠和张棹歌到邓州时，距离韦燕娘的诞庆还有一天，她们先去见了崔元陟。
崔元陟听说张棹歌竟然能在这么短的时间内记住《补养方》第一卷的内容，不信邪地表示要抽查，不仅让她背诵里面的内容，还拿出具体的药材让她辨认。
“此物是什么，有何功效？”
张棹歌倒背如流：“草蒿，性寒，益气长发……”
崔元陟：“……”
他把自己的两个儿子喊过来，将同样的问题抛给了他们。
崔八郎与崔九郎面面相觑，支吾半天要么认不出此物，要么对其功效知之甚少，二人都没能像张棹歌一样回答流利。
崔元陟掩面叹息，声音里颇有些遗憾。
他的两个儿子自幼由他教导，也未能学习会他一半的本事——他们对诗文经史倒是感兴趣。——张棹歌这个最近才开始读书识字的武人竟然这么快就学会了，这学医的天赋高下立判。
崔九郎年少一些，并不把父亲的失望放在心上，他说：“阿耶何必失望，如今阿姊在宫中典药，她比我们更能继承和发扬你的医术。”
张棹歌这才知晓，崔元陟的长女崔四娘居然进宫了，虽然只是一个小小典药，那也是正七品的女官。
不过，崔元陟并不为此感到开心。
进宫当女官能爬到顶峰的只有少数人，大多数女官都逃脱不了老死宫中，或被迫出家的命运。
崔元陟宁愿崔四娘嫁个普通出身的平民，也不愿意她进宫去。
知道崔元陟不愿多提此事，崔筠将她跟张棹歌这些日子攒的楮实子都送给了他。
“你们哪里来这么多楮实子？”崔元陟不解。
“山里采摘的。当时正好学到楮实子这里，知道它能治病就摘了。”
崔元陟抽问习惯了，顺口就问她：“那你说楮实子的治什么病？”
张棹歌脱口而出：“阳-|痿。”
崔家三父子：“……”
崔筠：“……”
你是会冷场的，它的功效那么多，就不能挑别的说吗？