他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣衫褴褛，形似乞丐；而另一个穿一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。
这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人，是八仙中的铁拐李和蓝采和。
何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，居然也能像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。
从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法越来越熟练，也越来越能飞得远。
她利用这种功夫，时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝。家人吃了，觉得香甜可口，精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了。何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境，与仙佛谈论佛道去了。
渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。
众官员与何仙姑，一同跋山涉水，来到洛阳城外。在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影。使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。
众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天已经来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说，何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，并且劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。
同时，她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不能以异姓人为皇嗣。
她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动。
不久，来俊臣等一班酷吏，受法遭诛。接着，重用贤臣狄仁杰。
至于皇嗣一事，武后本想立侄子武承嗣为太子；在狄仁杰的忠谏下，她遵循了何仙姑的告诫，放弃了立异姓的初衷。
第四卷：纵横天界（完结篇）第七百三十五章 得道成仙
至于清心寡欲、摒绝声色、看破名利等项，已经沉溺于各种欲望之中的武则天，却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
武则天为着酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏，在零陵城南的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。
何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并且随手将果核四下抛去。
后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：“凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。”
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛——服食云母的方法。
人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。
实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物，本身已臻天人合一的境界。
凡间的佛道，岂能框定她！
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道《题麻姑峰》的诗：“麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。”
这首充满仙韵的诗，似乎暗含着某种预兆。
果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。
不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。
她脚上的一只珠鞋，这时掉落在地上。第二天，珠鞋坠落的地方，忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏的形状恰似一只弓鞋的模样。
当地的人们，在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛。因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种顽疾，因而为远近人们津津乐道。
何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中惟一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。
成仙后的何仙姑，念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带，行云布雨，消除疫灾，解救苦难。
凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年。
一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过。
何仙姑身穿朝霞服，站立云端。