病中的李香君，深深地思念着侯方域，日夜捧着那把血染的桃花扇，回忆着侯郎的音容笑貌，泪水浸透了衣襟。
苏昆生是个古道热肠的人，见李香君痛不欲生，等局势稍微平静一些，就返回南京，打听侯方域的消息。
经多方探问，证实了侯方域曾在南京寻找过李香君，了无结果之后，失望地回老家商邱去了。
苏昆生得到消息后，立刻赶到苏州告诉了李香君。李香君倦卧病榻，一副憔悴虚弱的可怜模样。见此情景，苏昆生心中痛惜之极，自愿提出要北上商邱，为一对有情人传递消息。
在苏昆生北上不久，李香君开始咯血，病情一日重于一日，终于气息难继。
弥留之际，她挣扎着让卞玉京为自己剪下一绺青丝，小心翼翼地用红绫包好，再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上，然后交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留下遗言说：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”
侯方域得到苏昆生送来的消息，立刻启程，赶往苏州。可惜，当他来到卞玉京的小院，李香君已于前夜咽下了最后一口气，只给他留下一片挚情，令他心伤欲绝。
当然，出现在这里的李香君，只是主脑创造出来的高智能NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件极厉害的法宝，叫做如意水烟罗。
此宝看上去是一面罗网，不用时，折叠起来，薄薄一层，大只方寸；弹指展开，大小数百千丈，无不由心。妙在是与别的法宝不同，毫无光华，也无甚形迹。多好的慧目法眼，也只依稀辨出一片薄得几非目力能见的烟痕；任多猛烈的水火风雷，均攻不进。
高峰跟李香君寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，李香君支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”
便搂着李香君的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和李香君已经来到瀛洲台，挑战历代名将。
这次刷新出来的名将，是明朝的王守仁。
王阳明于明宪宗成化八年{1472年｝农历九月三十日亥时，出生于一个、官宦世家，其远祖为东晋大书法家王羲之。
其父王华，成化十七年{1481年｝状元，后官至南京吏部尚书。
据《年谱》记载，他出生前夕，祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生。祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话。
一天，一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父幡然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。
这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出，他幼年时并未显示出聪慧和才华。
他十岁时，父亲高中状元，王阳明随父赴京。
路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺。
大家还在冥思苦想，王阳明已先一步完成：“金山一点大如拳，打破维扬水底天；醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”
四座无不惊叹，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”
这意思是看事物的角度不同，看出来的东西也不一样。
十一、二岁在京师念书时，他问塾师：“何谓第一等事？”
老师说：“只有读书获取科举名第。”
王阳明当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤。”
尽管如此，他从年少时代起，就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。
譬如十三岁丧母后，继母待他不好，他竟买通巫婆，捉弄其继母，使得她从此善待他。
他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时，他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客，常用果核摆列阵法，作为游戏。
王阳明于明武宗正德元年{1506年｝，因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场{贵阳府修文县治，现为贵州省修文县龙场镇｝当驿丞。
他来到华夏国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认为，人的内心中，自然包含世界运行的规则{心即理｝。
而且，他认识到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
{对道的领悟，最后是到自己的内心去寻找的，是靠自己领悟的，纯靠看前人的书，听别人的话没有用。道就在那里，就在自己的心中；它就是主干，不论佛、释、道的学说都是枝叶，太靠近枝叶反而不会看到树，站远点就可以看清楚树的主干｝在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。
他在这段时期，写了《训龙场诸生》，其众多弟子，对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？
他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。”
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百六十章 神禹令