珊瑚立即操纵着血痕钟，罩住阿市，再用声波将其震荡至死。
此时，那些强弩兵和白绫怪，都已经被珍珠等人消灭。
当珍珠等人赶走入侵者的时候，高峰已带着徐昭佩返回松江港口。
此时，徐昭佩已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将徐昭佩介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。
这次，出来接受挑战的历代名女，是北魏宣武帝灵皇后胡氏。
她是个文武兼备的大美人，生在安定临泾，是司徒胡国珍的女儿。
自从孝文帝大力提倡鲜卑人汉化以来，举凡官制、教育、礼俗、语言、文字、服饰、度量衡等，都采用汉人的制度和习俗。
经过二十八年的努力，等到宣武帝继位，鲜卑人已经充分汉化，而后宫妃嫔也多为汉人女子。
据说，灵太后降生的时候，她的母亲看见卧房内红光照射，不知是何征兆。
胡国珍将这件事拿去问当时很有名气的术士赵胡，赵胡立即说：“这是个吉兆，有大贵之表，方为天地母，生天地主。”
等到灵太后长大，通过出家做尼姑的姑妈大事宣扬，都知道胡家有这么一个奇怪的又才高貌美的女子。宣武帝听到了风声，便把她召到后宫，册封为承华世妇。
当时，宣武帝拓跋恪的高贵嫔，正得宠而被封为皇后。
高皇后貌美性妒，所有后宫嫔妃，都不准接近皇帝。惟独胡承华纤丽动人，善伺人意，楚楚可怜，行止乘巧，颇得高皇后的欢心。
于是，高皇后网开一面，特准胡承华在夜里服侍皇上，因而蓝田种玉，珠胎暗结，十个月后竟然为皇家产一承继大统的麟儿。
北魏时期，仿照汉武帝“留犊去母”的故事，严格规定：“子为储君，母当赐死。”
因而六宫嫔妃多相与祈祷上苍，但愿生诸王公主，却不愿生子为太子。
然而，胡承华慨然道：“国家旧制，未免苛刻，但妾不惜一死，宁可为皇家育一嗣续，却不愿为贪生计，贻误宗祧。”
妊娠期间，后宫妃嫔多劝她服药堕胎，都认为：“生儿居长，必为太子，而生母则必死无疑！”
胡承华始终不为所动，不久果然生下一个男儿。
宣武帝大喜过望，取名叫诩，又担心高皇后妒忌，致生不测，特意另派乳母，放在别宫中养育，不但高皇后不得过问，就连生身之母胡承华也不准抚视。
拓跋诩已经三岁了，宣武帝册立他为皇储，不但没有遵照旧制将他的生母胡承华赐死，反而晋封胡承华为贵嫔。
高皇后大为愤恨，多亏朝中大臣刘腾、于忠、崔光等从中相助，才保障了胡承华的生命安全。
宣武帝驾崩之后，拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华为皇太妃。
不久，胡承华逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后。
从此灵太后亲览万机，裁决政事，随手批答，把朝政处理得有条不紊。
灵太后饬令制造一辆‘申讼车’，设座车内，外垂帘幕，定期出巡云龙门及千秋门等繁华地区，接受吏民诉讼并伸冤案件，当即裁判或交有司妥为处理，获得朝野的好评。
凡州郡荐举的孝廉秀才，都由灵太后亲御朝堂，临轩发策，自阅试卷，评定等级，然后量才使用，一般都认为十分公平。
当时，于忠为尚书令，崔光为大将军，而灵太后出家为尼的姑母，就成了灵太后的最高顾问。
灵太后特意在崇训宫侧，建造一座典雅庄重的永宁寺，大殿禅房，共建十九层宝塔，四面悬挂铃铎，供姑妈居住。
灵太后在位期间，北魏宫中充满欢乐祥和的气氛。
宫中佛寺的铃铎，在微风中清音远送，使人尘虑顿消。
灵太后还曾在法流堂前，设置箭靶习射，并曾经亲自挽弓搭箭，中正靶心。
此外，在华林园中，春花竞艳，芳草如茵的时候，在落英缤纷的曲水之旁，灵太后宴集群臣，令王公以下各赋七言诗一句，联吟为乐。
史书记载，当灵太后首先吟出“化光造物含气贞”后，年方七岁的幼主孝明帝拓跋诩立即续道：“恭己无为仰慈英。”意存谦仰，使灵太后心花怒放，群臣当然是跟着凑趣齐呼“万岁”。
北魏累世强盛，东夷西域，贡献不绝，且与南朝设立‘互市’以通有无，因此府库盈溢。
灵太后有一次来到绢库，一时兴起，命令随行的王公大臣及妃嫔公主一百余人，尽一己之力，负绢布出库。能背多少出库，就把所背出来的赐给他。
因贪婪一念，大伙儿一涌而上，扛负最多的超过二百匹，少的也有百多匹。
尚书陈留公李崇，章武王拓跋融，扛负过重，体力不支，颠仆在地。李崇伤腰，拓跋融损足，灵太后笑夺其绢，使他们空手而出。
不过，孝明帝长大后，与灵太后的矛盾日益加深，竟然私召驻兵晋阳的都督尔朱荣率兵入京，诛杀母后身边的人。