阿木木显然是拳头公司都非常喜欢的角色，不但有简介，还做了专门的mv。mv那纵观始终的淡淡忧伤和寂寞情绪，和阿木木的设定很搭。目前官方还没有放出更多有关阿木木的内容。
阿木木从恕瑞玛沙漠的陵墓中醒来时，到底都发生了什么。有没有看到什么东西，遇到什么人，才促使他最终离开恕瑞玛去更南方漫游，以及最后选择去联盟寻找他迷失和悲伤的真相?
那我想继续发挥想象力，把阿木木走出沉睡的金字塔前后的细节说给大家听。故事的名字叫《阿木木的镜子》。
醒来
当阿木木醒来的时候，外面的狂风已经停歇，夜色让苍茫大漠宛若子宫中的胎儿，沉寂而又安然。夜很深，稀稀落落的星光伴随着一片如水如银的月色播洒下来。阿木木翻了个身，坐起来，脑袋昏昏沉沉，仿佛宿醉之后的惊醒。
他费了很大的力气才从棺椁中走著，僵直迟缓的动作打翻了祭台上的灯盏。
“叮……”
千百年来，这座沉寂而又冰冷的墓室中发出第一个声响，清清脆脆如同婴儿的第一声啼哭。
灯盏里的残油将存积了千百年的灰尘沾染在身上。包裹着身躯的纱布是阿木木唯一的衣物，也是在漫长岁月中和阿木木贴身相伴的东西。
“该死，我真的该死，连衣服都弄脏了。”“衣服”上那一小片污渍让阿木木很不自在，小心翼翼的用僵直的手指一点点的擦拭着。这个动作显然是徒劳的，那点被灯油浸润了的灰尘在他的擦拭下慢慢扩大，渐渐变成一片土黄，仿佛风干的动物粪便。
孤独的阿木木，在一个月凉入水的夜晚醒来
透过金字塔坍塌的裂隙，一弦月光静静的流进来，阿木木看到了外面的世界。皎洁的月亮，将冰凉如水的月光洒在沙漠上，他双臂交叉紧紧搂住自己的身体，仿佛感觉到这寒意也渗透进来。
已经想不起自己在金字塔的墓室中睡了多久，甚至不知道自己为什么会睡在这里，他只记得自己好像曾经活过，曾经拥有真实的生命。
记忆中似乎还有点别的什么东西，却已经记不清楚了，就好像远行多年的旅人屡屡记起家乡的风景，却陷入一片模糊的光影中……
笨拙而又迟缓的跳下石床，发出“咚”的声音，回音在空旷的墓穴中反复激荡，仿佛一幕宏大的歌剧谢幕之时的咏叹调，低沉而又悠远……在无比漫长的岁月当中，积累起来的飞尘如水一般细腻，留下一对清晰的脚印!想要离开，却有不知道应该去到哪里，如同所有试图离家的孩子一样，茫然中带着一丝明显的畏惧，有些留恋的回头观望着陪伴了无数年的棺椁—那是阿木木的摇篮!
棺椁的钝头部分有非常精美的浮雕纹路，似乎是一个犬首人身的守护神像。神像用金丝作为装饰，华丽而又庄重。但许多个世纪的漫长时光会把所有的奢华转变成为单纯的纪念!
或许，棺椁本身就是一个装着纪念品的礼盒。
阿木木在棺椁之上发现了一面玲珑的小镜子。虽然镜子已经布满灰尘，却折射出淡淡的月光。
镜子的手柄是非常珍贵的乌沉木，雕刻成为一个带着眼镜蛇面罩的法老形象—在古老的传说当中，那曾经是皇室的徽记。擦拭过后，露出平滑如水的镜面，阿木木看到了镜子中的自己：比古老还要古老的时光让包裹在头上的白色纱布变成了黄土一般的浅褐色，露出一双大大眼睛，眼神之中除了茫然实在找不到其他任何有意义的东西。
隔着厚厚的纱布，也能清晰的感觉到镜子背面的凹凸纹路，将镜子翻转过来，看到了上面的阳纹浮雕：那是一对夫妇和一个小男孩手牵手的图案。
这个似曾相识的图案让阿木木心中一处久远的记忆被触动，但仔细回忆时却一片茫然：肯定在某个已经过去的时间当中见到过镜子背面的情形，却想不起那是谁，也想不起是为什么。
我是谁?
我为什么会在这里?
我的父亲和母亲呢?
所有的这些答案都已在漫长的岁月当中变成了无解的谜团。
什么都不知道，什么都没有，心中只有悲伤—如果阿木木真有一颗跳动的心脏的话。
阿木木在试图墓室里找到更多可以唤回自己记忆的东西，他拿着玲珑精巧的小镜子走遍了宽大的让人感到心悸的墓穴，但这注定是一个徒劳的举动。
一无所获的寻找，让茫然无助的阿木木更加悲伤。
在这个堪比宫殿的墓穴当中，除了他自己之外，没有任何活着或者曾经活着的东西。
除了他那迟缓而又细碎的脚步声，墓室中是一个绝对死寂的世界。
相遇
顺着月光照进来的金字塔的裂隙，阿木木决定出去看一看，虽然对墓穴之外的未知世界充满了畏惧，但孤独，是比恐惧更加恐惧的伤害。
沿着墓道的墙壁茫然向前，他终于看到了外面的世界：如水般清澈的月光下，是无边无尽的光口沙漠。阿木木甚至怀疑外面这个宽广无垠的世界并不怎么真实，那个寂然无声的墓穴才是自己最温暖的天堂。
但他听到了一些声音，是有人在说话的声音，有时遥远，有时清晰。
他爬出金字塔，终于在金字塔的背面，看到立着几个白色的帐篷，帐篷外面生着篝火，篝火的旁边卧着十几匹背上生着单峰的骆驼。
阿木木走了过去。
松软的黄沙埋没了他的脚掌，温温热热的很舒服。阿木木直接来到距离他最近的那匹骆驼身旁，因为他曾经在墓穴的穹顶上看到过这种动物的图案，他觉得自己和这种动物存在某种天然的联系。
“你是谁?你来这里做什么?”
骆驼用一声宏亮的响鼻做出了回答，顺便把一大团带着干草味道的唾液喷到他的脸上。
“你真不怎么友好，我不喜欢你的味道。”抹去脸上的污垢，阿木木继续向前，径直走进一顶亮着灯火的帐篷。
泽歇尔林先生是瓦洛兰大陆最著名的考古学家之一，同时也是皮城真理协会旗下的考古队负责人，但他本人对所有繁文缛节都持一种反感的态度。甚至连他本人的名片上都从来没有出现过“考古”的字眼儿，因为泽歇尔林教授只承认自己是一个醉心于上古文字和语言的学者。
在泽歇尔林教授的心目中，瓦洛兰大陆各个城邦兴起所谓的考古热早已经失去了学术研究的意义，已沉底沦为充斥着铜臭味道的商业行为：某个富商纠集起一群人，打着考古的幌子四处游荡，把一处处古老而又完美的古代遗迹和墓穴洗劫一空，这不是考古，而是彻头彻尾的盗墓。
ps：今天玩阿木木打野，特别的去了解了一下这个故事，明天会完整的将这个故事分享给大家，不是我写的。
正文 番外篇 阿木木的故事（二）
很多所谓的考古学家和可耻的盗墓贼没有什么区别，真正的尊重历史的学者从来都不屑于此。一直以来，泽歇尔林教授都对这种商业化的考古行为深恶痛绝，但他有个年纪已经不小而且样貌绝对谈不上漂亮的女儿，为了给女儿筹集一大笔嫁妆，教授才不得不接受了某个富豪的“盛情邀请”，成为这次考古行动的队长兼总顾问。皮城真理协会默许了教授这次行为，并希望他尽快完成这次富商安排的任务，以便尽快和皮城在库莽古森林的考古队汇合，那里有更久远的文明遗迹等着他去发掘。
来到怒瑞玛沙漠这一破败的金字塔群后，几乎所有的考古队员都成了嗅到血腥味道的苍蝇，要不是泽歇尔林教授极力反对，他们早就带着工具闯进去把古老的皇家墓穴破坏的一塌糊涂了。
虽然这次行动不得不从事他最不喜欢的商业化考古，但泽歇尔林教授的底线非常明确：在尽可能保持墓穴原状的情况下进行学术性考察，而不是象个红了眼的盗墓贼那样闯进去洗劫一番然后把各种华美的陪葬品带到拍卖会上。
砸开墓穴外部的封石?那等于是彻底催坏矗立了数千年前的古老遗迹，必须先用探铲小心翼翼的在封石外面敲打至少三遍，通过回声定位找出墓道的位置，然后再用罗盘和全站盘探索墓道外部。至于什么时候进入墓**部，那根本就不是现在需要考虑的问题。
夜已深，泽歇尔林教授还在设计第三套墓道走向的猜想图纸，如同一个最精细的医生正在设计一个复杂而又精巧的手术方案，容不得半点差错。他把全部心思和注意力都投入其中，甚至当他听到帐篷帘子被挑起之时的声响之时，都没有抬头，只是用很严肃的语气说道：“我早已说过很多遍了，墓道的猜想图是个非常复杂的系统化工程，我最少需要五天的时间，这不是金币多少的问题，而是出于对文物的保护和对历史的尊重……”
没有听到那个副队长喋喋不休的抱怨声，这让泽歇尔林教授感觉有些奇怪，忍不住的把目光从图纸上移开。
他看到了一个身材矮小的木乃伊。
漆黑的夜晚，独身一人见到传说中的木乃伊，泽歇尔林教授没有感觉到哪怕一丁点的害怕或者恐慌，而是忍不住的眉头：“装扮成木乃伊来吓我?这绝对是个一点都不好笑的玩笑。我很忙，没有时间理会这种无聊的恶作剧……”
是的，教授以为眼前这个浑身上下颤满纱布的木乃伊是某个无聊的家伙装扮出来的，这一个彻头彻尾的恶作剧。
奇怪的是，这个身高不到一米的矮小木乃伊并没有退下，而是用迷茫的眼神看着他，还从嘴巴里发出一连串古怪的音节。
泽歇尔林教授听不懂他在说什么，却能很清楚的感觉到那是一种语言，而不是毫无意义的古怪嘟哝声。
阿木木听不懂泽歇尔林教授的语言，就如同对方听不懂他的语言一样。
语言，作为一种最重要的交流方式，在阿木木和泽歇尔林教授之间失去了最基本的功能。
阿木木看到了折叠桌上的管笔，他认得这个东西。在墓穴的壁画中有芦苇笔的形象，这应该是一种类似的书写工具。
径直走上前来，拿起管笔在墨水瓶中蘸了蘸，在白纸上写下两个歪歪扭扭的字。
在黑夜之中见到一个古怪的木乃伊，泽歇尔林教授只是把对方当成一个恶作剧的产物，因为他从不相信世界上会有活着的木乃伊。但是在他看到白纸上那一行看起来像是绘画实际上却是一种可以表达情感的文字之时，顿时惊的目瞪口呆。
那是一种早已湮没在历史长河中的古老文字，时至今日，只能从流传下来的石碑和泥板当中偶尔见到。作为一个古文字学家，泽歇尔林非常清楚那这些象形文字所表达出来的意思：
“你是谁?”
对面的小木乃伊书写的文字和当代的文字绝不相同，那是一种起笔粗重收笔极轻的书写方式，因为每一个笔画都象极了头大尾小的楔子，而且多是书写与稍硬的泥板之上，所以被考古界称为“泥板楔形文”。这种文字只有主语和宾语，还不是很成熟，也谈不上精确，必须结合当时当地的情形才能完全表达。
第一个字的含义是“你”，这是一个非常明确的意译。第二个的意思就显得广泛了很多，可以理解成是一种询问，再把剩下的字连起来的意思就是“你是谁?”或者“你是什么?”
二人相对，字面上的意思显然无限倾向于前者。
“我是……”泽歇尔林教授是大陆上古文字造诣最深厚的学者，没有谁比他更了解阿木木使用的古文，但他却写不下去了，因为在这种早已失传的沙漠通用语中，根本就没有“考古者”这个词。
经过一番思考之后，教授终于使用了一个意思相近的词汇：时光者。考古和时光有很强烈的联系!
按照现代语言的组织逻辑，“时光者”显然不是一个严格意义上的词汇，而且在古文字当中，这是一个非常模糊的专用名词。
“你是祭师?”
专用名词时光者的意思十分广泛，所以在使用的时候总是会模糊了本身的含义，在绝大多数情况下，这个词的含义非常接近于祭师，以至于让阿木木产生了误会。
“你可以把我勉强理解为祭师，那么，你是谁?或者你是什么?”
泽歇尔林教授的询问让阿木木再一次茫然了。
是的，我是谁?我又是什么?
“我是阿木木。”
这样的回答显然无法让教授满意，也说明不了什么。
“你从哪里来?”
阿木木转过身去，指着在沙漠中矗立了几千年的雄伟金字塔。
直到现在，泽歇尔林教授依旧把阿木木当成是一个身上裹着纱布、来自神秘沙漠部落的土著小孩，这也许是一个吓唬人的恶作剧。但这个恶作剧已经显得非常有趣，因为精通古文字的土著小孩本身就是一个值得玩味的奇迹。