一口气爬到寺前，寺庙前面都是对游客开放的，顾范进去四处看了下，找了个中年和尚问道：“大师打扰一下，请问你们这里的主持是不是姓麻?”
这中年和尚看来平时吃得不错，油头粉面的，用他的小眼睛看了一眼顾范，道：“请问施主找我们麻主持有什么事吗?”
“喔，是我网上一位叫空心杯的朋友介绍我来地，我有事请教找你们麻主持，还请师傅帮我通报一声。”顾范感觉这说话挺别扭的，感觉回到了古代，不过让他没想到的是，等会他还要装着更古代。
中年和尚让顾范在原地等候，转向内庙走去，那里是对游客不开放的地方。顿范有些不放心，空心杯只让他过来就说他介绍来的，可顾范只说了他在游戏中的ID，人家老和尚认不认识还不知道呢。不过顾范没担心多久，中年和尚很快就转回来了，说是主持有请，并带他往里走去。
在进一处别院时，中年和尚停住了步代，让顾范自己进去。顾范还没走进几步，就听到里面有争吵声传来，渐淅清晰，只听到一个清越的声音说道：“大和尚，你口口声声讲佛法无边，我且问你。秦汉以前，佛教未入我神州，其时民风敦厚，山河一统，远非后世所能及也！而自佛法东来以后，民俗日益浅薄，民生日益憔悴，先有五胡乱华。后有南北分裂。这是为何?”
这时一个厚重地声音立即答道：“阿弥陀佛。道友此言差矣!众生共业。如大江东去。谁堪作中流砥柱而挽枉澜?世风日下之罪过，与其咎之于释迦，莫如咎之于孔子。佛陀在世之日，琉璃王灭释种尚且业不可拒，无能为力。道友竟以泰汉后之世情诟毁之，岂非荒谬之极?”
在统过一处假山之后，顾范终于看到了两个争吵人。两个人的身材都十分高大，左边那人身穿一袭青色长衫。颜色老旧，隐隐泛白，却冼的非常洁净，还头戴方巾，深目棱鼻，气宇轩昂，一双眸子闭合间。精光闪动，更见不凡，只可惜他眉间微带愁苦之色，似乎心有所忧。
在他身旁几步开外则站着一个老和尚，白衣麻鞋。宝相庄严，眼上有两道白色长眉。几至腮边，但面色红润，看不出有多大年纪了。不过顾范想，这和尚应该就是这次要找的麻主持了。
听两人地谈话，另一个应该是个道士，准确说他是古代地儒士打扮，看到两个人都是古装打扮，让顾范很是惊喜，还以为一下回到了古代。不过惊奇过后，顾范却是心中一震，顾范居然一点也看不出两人的修为，刚才他在看到两人前，虽然听到了两人地争吵声，却没感应到近处有人存在，现在虽然看到了，但感觉中，那里却是无人的。
这在顾范充分融合了蚩尤之力后，是从未有过的事情。只有一种解释，这两人的修为要比顾范还要出很多，顿时让他产生山外有山人外有人的感觉，另外也让他欣喜不己，看来这次没有来错。
两中人似乎没有察觉到有外人来了一般，还在那继续争论。
只见那儒士冷笑道：“此诚小儿呓语于酣梦耳，孔圣之学于汉时即已昌盛一时，当年大汉天威昌隆，震慑四夷。怎不见有世风日下之虞?
而后佛教以如此高深至理，熏陶我神州千万人心，却落得人心不古，江山破碎。孰功孰过，一眼已观之。．和尚你竟将此过加诸于夫子头上，当真是大言不惭，羞也不羞？”
白衣和尚低眉敛目，似乎在思索，片刻后道：“不然，儒门提倡中庸之道，用于民间固然能取祥和。但若以之治天下。未免有不思进取之嫌。秦汉虽强盛一时，但后人只知依仗祖宗遗葫，不知求新。数代以后，焉能不败?我佛教东来，只不过适逢动荡之时，道友却以此见责我佛，良可哀也!”
“哈。”衣儒士笑了两声，道：“几日不见，和尚你竟能说出这番话来，大有长进啊?我东华倒是一直小觑你了。不过和尚你毕竟于儒家只是个门外汉，只能知其一，不能知其二也。”
白衣和尚长眉一挑，问道：“哦?愿闻其详。”
儒士双手负在身后，高视长空，慢声道：“儒门讲中庸之道是不错，但和尚你岂不闻我儒家《大学》有云：‘苟日新，日日新，又日新。’地道理。岂不闻孔圣有‘逝者如斯夫，不合昼夜。’之教诲。
岂不闻‘天行健，君子以自强不息!’之意!此刻先贤之语尚在耳畔，和尚怎能胡乱妄言我儒家不思进取?”
顾范听得云里雾里，搞不明白这两人为什么要争论这些东西，而且还有那么难懂地语言，似乎真如古人一般，另外，现在都什么时代了，马克思思想才是王道，他们居然还在那争论佛教和儒门思想，真让顾范惊奇莫名，不过听不懂归听不懂。见两人争论得那么激烈，顾范也不好意思上前打扰，只能在一旁继续等待，看两人什么时候才能歇下来。
青衫儒者手指白衣和尚，又道：“好，和尚你既然不肯承认，我们便暂且按下，我再问你。佛教既然无过，又有何功?”白衣和尚面带微笑，道：“佛门弟子本不欲与人争功，但道友既有此问，和尚若是不答，岂不让道友小觑我佛大法了，认真说起来，世人慈悲向善之心日盛，可算我佛家一丝微功吧。”
青衫儒生蓦地仰首大笑，道：“人心本善!只要是人便具向善之心，与你佛家有何干连?和尚说不出一桩实在点地功劳，却在此牵强附会，道是我东华好欺否?”
白眉和尚摇头道：“孔丘有‘人性本善’说，苟子也有‘人性本恶’说，人性善恶岂有定论，道友此言未免武断了……”
天色渐渐暗了，看看时间，已经快五点了，顾范站在那都己经两个小时了，可眼前两人似乎没有一点罢休的意思，顾范实在忍不住了，受到这两人影响。他也学着古人一样上前抱拳道：“打扰两位前辈一下。
在下顾范，经朋友介铝，有事请教这里的麻主持。”
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第二卷 回国后的征途 第230章 魔界地图 字数:3353
当晚顾范就留宿在广寒寺，第二天下午才回到家。
回到家后，顾范还是有点迷迷糊糊的，似乎同那老和尚谈了很多，可仔细回想一下，他又似乎没说什么，记忆在他向两人打招呼之后，就有点模糊了，给人很奇怪的感觉。
顾范决定不去想它先，这边刚上游戏，老妈就又催他去帮会总部。
这次顾范拿到了老妈搞来的绝密资料，居然是一份关于魔界地图的资料。这份东西可不得了，魔界即将向玩家开放，到时候谁先拥有关于魔界的第一手资料，那对于前期在魔界的发展可以说是关键无比。虽然不是魔界的详细地图，但这份似乎是日记般的手稿，也让顾范惊喜莫名了。他可以去过魔界的人，知道在那边没有一点地理概念是非常痛苦的事情。
范妈拿给顾范的显然是份原稿，是一张发黄的看上去有点历史的羊皮稿。
当五百年前贤者芝诺(Zenon)将整个大陆的地形完整的呈现在众人面前的时候，所有人都被震撼得无法言语。即使在五百年后的今天，我等仍是无法不为如此的奇迹屏住呼吸。霍肯大陆的形状如此酷似展翅飞翔的雄鹰，这只能再一次证明，我主无比伟大的神迹，确实是时刻都存在你我身边。
芝诺先生穷其一生之力，完成了魔界地形的模拟，并绘制了详尽的地图，这份地图在当时的价值几乎是无法估量的。今天的地图虽然更为详尽，但若无芝诺先生的付出，也绝不会有现在我们能达到地对地理的了解，在此再度向伟大的贤者芝诺致以敬意!
鹰的右翼构成了魔界大陆的主体。最西和最北是人迹罕至的冰原，万年的坚冰覆盖着魔界大陆北端。占右翼约三分之一的广阔土地成为了“冰风大陆”。在冰风大陆地最北端，几乎没有生物可以存在地地方，却有一座火山被称为“生命火山”，只因传说中，魔界最初地生命即是主神以此火山的火焰，烧制了造万物的泥土。所有的生命。都因此而诞生。这座依然活跃着的火山。便成为魔界大陆所有人类心目中的圣地。每百年火山会喷发一次。红色的岩浆一路熔化晶莹的坚冰，那种景象也成为魔界大陆最奇特的景观之一……
肯塔那斯冰原是冰风大陆最南端尚能有少数特别地种族生存的地方，在它最南端生存着由极地魔界灰矮人、魔界半兽人等特别适宜寒地或特别强壮足以抵卸寒冷的种族，但主体却是野蛮人构成的极地野蛮人群落。群落分为七个氏族，分别以动物为名：碧玉鹰JadeHawk；烟虎SmokeJaguan；影猫ShadouCat；鬼熊GhoatBean；火狮FlameLion．；冰蛇Lｏｍake；雪狼SnowWolf——要在肯塔那斯冰原这样极端的环境下生存下来的话，这些强壮的野蛮人比普通地魔族有强韧的体魄……
与肯塔那斯冰原紧紧邻近的就是魔界大陆最长的山脉“色温仁思山脉”在古语中意指“隔断、断绝”，因此现在通常称之为“断绝山脉”。“断绝山脉”分隔了北侧荒无人烟的冰原与南侧同样荒无人烟但却酷热地沙漠，南为赤土千里。北为冰雪无涯，仿佛天地被它拦腰截断，险峻而孤傲……
断绝山脉的南边近贴着就是索里特德沙漠(DesentSolitude），作为魔界大陆上面积第二地沙漠，他与他的大哥“死亡沙漠(OesentofDeath)”隔塞涅卡河相望。索里特德在古语中有“寂寞”的意思，因此曾经被称作“寂寞荒野”。但至从杰拉帕(Jaeapa)从这里崛起，这个沙漠也显得热闹起来。尤其是断绝山脉的分支肯塔那斯山脉脚下的达拉斯一带，俨然成邦，并是魔界大陆上最大的矿物和兵器集散中心……
从“断绝山脉”发源的河水“塞涅卡河(SeneRwen)”是整个大陆的母亲河，塞涅卡在古话中也有着“乳汁”的意思，只因她灌溉了整个魔族文明。魔族的文明都是从塞涅卡河畔起源的。不论是东方的曼育平原，还是西方的寂寞荒野。另一条横越大陆的“屠灵河(Tulleen……）”比她短。也远比她曲折，且河水中都充满了血腥的味道——因为“屠灵河”不幸的成为当年魔界大陆最强大的两个国家：秤龙(ByLON)和纳旗(NaCHl)的交界线，在持续了千年的战争中，双方数渡长河，河水中早已满是战死的怨魂。总是有人说时常看到“屠灵河”
的河水泛出惨淡的红色，因此也有很多人将之称为“红河”。一直到后来第一任魔王瓦那斯统一了魔族，这才让这条塞涅卡河恢复了以前的美哩……