做、不做，这两种状态可以用来形容机械动力，比如所谓的机器人。
做、不做、不想做，这三种状态，则可以用来形容意识存在，比如人。‘不想做’，一个‘想’字，透露万千玄机。
想，也就是心之相，而所谓‘心’，在一个叫做佛的修行宗派里，被归纳为‘眼耳鼻舌身意’这六个外设的反应。如果说得再白一点，‘心’就是电脑的硬盘。这硬盘里的东西，往往是乱七八糟，而如果操作系统出问题了，电脑启动不起来，那叫好像是植物人。
植物人并不是‘心’（硬盘）里的东西被删了，而只是‘意’（内存）出了问题，无法再正确地读取硬盘，或者能读取，但是无法正确地在‘身’上反映出来，从而呈现身心分离症状。
心是意识体之主宰，眼耳鼻舌身意是意识体之内充或者外延。前者是虚空，后者是花；或者，前者是舞台，后者是人物。
是以：
有不同眼，造就不同心。
有不同耳，造就不同心。
有不同鼻，造就不同心。
有不同舌，造就不同心。
有不同身，造就不同心。
有不同意，造就不同心。
眼耳鼻舌这些且略过不提，单以身来说，健康之身与患病之身，心之状态会有所不同；精神饱满之身与精神疲弱之身，心之状态同样会有所不同；男人之身与女人之身，心之状态会有所不同；少年之身与老年之身，心之状态也一样会有所不同。
健康之身，稍微的疲倦，便觉大不如人意；患病之身，一日之情况稍好，便觉天地皆宽。
精神饱满之身，广阔的蓝天白云是强烈的吸引；精神疲弱之身，尺许之床，才是最深沉的愿望。
男人之身，思长江浩荡；女人之身，眷小溪缱绻。
少年之身，盼富贵功名；老年之身，望清平安乐。
这是从大的方面来说，若从稍小的方面来说，处寒冬腊月之身，思炎炎夏日；而处炎炎夏日之身，又思天地飞雪；处薄暮昏沉之身，思晨之清醒；而处晨之清朗之身，又思暮之宛转风流。
如是种种，不一而足。纵百千万亿之数，也难喻其多；纵千姿百态之形容，亦难喻其繁。
而有种种心，便有种种思。有种种思，便有种种慧。
天地之间，纵有贤人至士，能‘设身处地’，亦难真切地把握这种种之差异，种种之念想。而任何一种之念想，亦都是天地规则之反映。
虽贩夫走卒，其某一时、某一刻之‘心’，亦有可能下贯天地，中应大道，然后上合本源。惟因其本身蕴藉关系，往往不足以使其把握此种之契机，终只能使沉香之质，堕而为木炭；白雪之资，化而为烂泥。
此等状况，修行之辈，往往洞察之。
是以，一切世、一切界之无数修行者，其大智慧、大勇气之辈，往往舍已有之身，而化入轮回。或为男，或为女；或为老，或为少；或为健，或为残；或为富，或为贵，或为贫，或为贱；或处蛮荒之境，或生文明之界，或落乱离之世，或在清平之时。
更甚者，不为人身，而或为金石，或为草木，或为飞鸟鱼虫之属。
所图者，惟合种种心，而超种种行，历百千劫，以成不磨。此过程中，早早夭折以至彻底殒灭者，比比皆是；中途心意变换，舍圣就凡、舍生就死者，更是不绝如缕。其困厄得失、悲哀喜乐，难以言语述之，而惟行者自知。
庄周一梦化为蝶，其幻化之际，庄周固不知有蝶，蝶亦不知有庄周。修行者自散灵识，化入轮回，其过程中，亦不识本来面目，与凡夫俗子一般无二。
惟有梦醒超脱之际，方能蓦然回首，过往诸身，悉皆贯穿，那时，才知‘我心原在，灯火阑珊处’。
又有高贤有言，‘大梦谁先觉？平生我自知’。
如从种种或断续或奇俗之梦中醒来，伊妮亚的脸上，是一刹那的迷惑，给人一种‘不知身在何处，更不知今夕何夕’的感觉。
好久之后，一双眸子，才转为清明。
“还好，我还以为你迷失在其中了呢。”看到坐在对面的伊妮亚‘清醒’过来，唐远轻舒了口气。女子入轮回，从某些方面来说，比男子的风险更大。‘但愿长醉不复醒’的心态，是屡见不鲜的。
唐远会让伊妮亚化入轮回，除了对她有信心之外，也有自信把她拉回来。然而，如果伊妮亚真的沉迷其中，而无法超脱，被拉回来之后，那时她的心态会如何，倒也很难说了。不过，无论如何，身为精灵主神，本心坚固无比，纵在百千万亿轮回之中，意有所牵，情有所染，也不会有甚大碍。
心为意之本体，意为心之外延。只有在外延超过本体的时候，才会出现反宾为主的情况。
所以有了唐远的护法，伊妮亚说凶险，其实不险。
而伊妮亚之所以能够坦然接受唐远的意见，视此生死大事如等闲，除了对自身的信任之外，也是对唐远的绝对信任。有唐远，而无此提议，伊妮亚固不会轻易涉险；有此提议，而无唐远，伊妮亚同样不会轻易涉险。
只有当这个提议出自唐远之口的时候，一切，才这么云淡风清。
“差点呢。”伊妮亚恍若隔世般地凝视着唐远。当然，事实上已经不是‘恍若隔世’，而是真的隔世。在唐远来说，不过一瞬，而于伊妮亚来说，已是百千万世，已是百千万个轮回。
“怎么样，有没有碰到一些比较中意的帅哥？”唐远微带着谑笑地问道。
“我娶了好多的妃子呢。”伊妮亚低眉浅笑着道，然后两人相视，俱都笑了起来。唐远是大笑，而伊妮亚是浅笑。
“说真的，真的好险呢。我都有点不敢相信，我能这么轻松地走过来。”过了一会，伊妮亚有点妾身怕怕的样子说道。她那一瞬间流露出的软弱，让唐远不自觉地深深欣赏。
“回首方知行远。”唐远轻轻说道。对伊妮亚的感叹，其实他又何尝不是同感？
在原本的华夏，一位叫做张潮的风流蕴藉之士，把人生归为一个‘趣’字，而就这一个字，将天下众生，一网打尽。便是多如过江之鲫般的修行者，亦有绝多绝多，被其网罗其中，不见天日。
平平淡淡，是一种趣；大起大落，也是一种趣。
餐风饮露，是一种趣；高蹈繁华，也是一种趣。
规规距距，是一种趣；恣意横行，也是一种趣。
青梅煮酒，是一种趣；莳花耕田，又何尝不是一种趣？
……
这种种趣，便如一张弥天大网，天下生灵，难脱其罗。许多修行者化身入轮回最怕的事，不是怕被狗咬了，也不是怕被人一刀戳了，而是发现，‘原来修行不是我的那盘菜，我的趣，是纵横天下。’至于广为传诵的所谓的‘只羡鸳鸯不羡仙’，那就更不用提了。
遇到这种情况，很多时候，都会上演出本心被尘意牵扯，完全跌入尘世的例子，也就是所谓的舍圣就凡。而更有甚者，甚至会发现，‘活着不是我的趣，我宁愿，化为尘埃，无知无识。’这就不是舍圣就凡，而是舍生就死了。
而且修行，是天时、地利、人和相结合的产物。许多位面，许多时代，许多国度，许多众生，根本就没有这样的一个概念呢。修行者如轮回入这样的境况中，往往会被各种之‘趣’所缠身，而终不得脱。
所以，‘辗转历劫’，对修行者来说，这实在是一个太过太过沉重的话题。
以上种种，说来惟让人感造化之神奇，感大道之可畏。
……
这只是一个寻常幽静的小山谷。伊妮亚站起身，活动了会，手中忽地出现一把竖琴，走到不远处的一个小山坡上，坐下来，开始轻轻弹奏起来。
唐远静静地听着。
听那或行云流水，或沉重凝滞，或飘逸，或激荡，或低沉，或高昂，或古朴，或轻灵的音声。
唐远明白，那是伊妮亚百千万劫的回响。
此时的弹奏，或许是一种梳理；或许，也是一种怀念吧。
弹奏之后，那个原来的精灵主神，将再也没有了。再现的，将会是一个新的位面主宰级存在。而在神佑空间，唐远的阵营，也将终于多了一位S级的存在。
不再是他行单影只，布罗棋局了。
试阅章节（择选） 15－03、出神入化
亚当斯确实有当了一段时间的吟游诗人。在这个世界，以吟游诗人的身份行走，会有诸多方便。两年前，花费了一个金币的代价，亚当斯从一个潦倒的吟游诗人手中拿过了那把已经有些破败的竖琴。然后，这把竖琴伴随着他，一起在大陆浪迹着。
无所谓扮演不扮演了，既然身为吟游诗人，自然也就有着吟游诗人的觉悟。身边不会有侍从环绕，出入也并非旅馆豪宅，甚至连裹腹的食物，也皆粗糙不堪。在这两年中，亚当斯有幸尝到了那些贫民吃的可以拿来当砖头用的黑面包。在以往，虽然知道贫民的生活或会有诸多不堪，但那些终究只是属于理论的推定中。而这两年中，许多事，他一一体会。
有些时候，他的表演所得，甚至连黑面包的价钱也不足以支付。不过好在身为大魔导师，而且是几乎处于巅峰上限的大魔导师，别说食物，连睡眠也都早就可以省了。
许多时候，他也会进入酒馆，不过，不是作为顾客的身份。在表演之后，偶尔间，他也会得到酒馆主人或者一些酒客给予的水酒。这些酒，可以想象的，一般来说都很劣质，不过亚当斯当然一一笑纳。
八百多个日子，漫无目的地行走中，也结识了不少人物。有许多一谈倾心，然而大多数情况下彼些都没有进一步结识的意思，因此虽然说当时有点相见恨晚的感觉，但一些时日之后，所谓的倾谈，终于渐渐散去，不留痕迹。这样的情况一多，亚当斯便忽地有些感悟。
他有时会想起老师曾经说过的那个叫做相忘于江湖的故事。以一个最为普通的吟游诗人的身份而不是一个大魔导师的身份，行走于大陆，便真的如同一只微不足道的鱼儿，在无边又无际的大海中漫游吧。无所谓疲倦，也无所谓归宿。
就像路边的小草小花，纵然一年一度，生得恣意，开得绚烂，也会遭虫蚁啮虐，也会遇风雨相逼，也会受踩踏揉折，不过，又有谁会关注它们的故事呢？
说坚韧，谁能如春草生得坚韧？说纵情，谁能如夏花开得恣意？说豪爽，谁能如盛秋捧出丰硕？说冷硬，谁能如寒冬肃收一切？
眼界放得宽了，宽到把整个世界都放在眼里，宽到把从古到今都置于脚下，也便会发现，所谓的传奇伟业，所谓的壮怀激烈，所谓的英雄美人，所谓的远志卓识，也不过就是那般。世界之间，人与草木，实无异处。
谁人识我，我又识谁。潮来潮往中，所谓的相见相识、相谈相笑，也不过就是因缘际会一场，场景一换，彼此也不过就是重又陌路。举步肩错，转身情换，所谓人情，也不过如是。
有许多时候也会和同行们在一起，通过他们，亚当斯也渐渐了解了真正的吟游诗人的世界。而这个世界，也因为成员成份太过复杂的缘故，显得极其多样化。有的寥落，有的凄清，有的写意，有的淡然。会有老者目光温和，琴声下流淌的是千年前的世界；会有大汉风霜形迹，杯酒间为观众描述的却是贵妇人的放荡；会有少女形容清丽，歌声中传达的是未解世事的欢跃；会有青年慷慨激昂，不过说的却是美人识英雄的缱绻。
两年间，世界由熟悉变得陌生，然后，又慢慢地由陌生变得熟悉。
两年前，世界很复杂，但是可以由相关的体系来架设之、归纳之；两年中，世界由复杂变得简单，所谓人来人往，不过是利益相磨，见识相搓；两年后，已无所谓简单复杂，大道之下，众生各为棋子，位不同，见不同，择不同，然后路不同。所谓悲哀喜乐、所谓盛衰荣辱，一切世事演绎，不过尽在其中，再无丝毫掩饰。
有了这样的感悟之后，身边的世界，忽然间变得模糊起来。是的，真实的身边的世界。亚当斯忽然竟有了视线模糊的感觉，也不是真的看不见，而是，视线中，一切的一切，都变得奇怪起来。
他好像进入了一个无法醒来的梦里，又好像，就像是他醉了一样，似乎世界的一切都失去了明确的界限。整个世界，就好像被一层薄雾包在其中，这薄雾在不停地流动着，穿过树、穿过屋子、穿过人的身体、甚至于穿过地面，就像是水一样。
亚当斯发现自己的意识也慢慢地变得和这薄雾一般起来，甚至于不分彼此，开始着在整个天际及周围空间中无有目的地流动。有时，流动到河里的时候，那河底生长的水草，那河中游曳的鱼儿，便清清晰晰得，如同图画一般，展现在他的眼前；有时，流动到树木的时候，流得快的，那是生长得快材质稀疏的树，流动的慢的，那是生长得慢材质也比较细密坚硬的树；有时，流动到人的身体，于是，青的、白色、黑的、红的等各种各样的色彩出现在他的眼前。
那一脸温和地笑着的胖子，那颜色竟是青色，于是亚当斯便知道这原来是个两面三刀的胖子。没有理由，也没有分析，亚当斯就是知道。
那板着脸的老头，身上流动的竟是淡淡的红色。我如果直接走上前去让他请一杯水酒，他多半是会审视一番，然后笑笑着允诺的吧。
我自己的身上呢？
亚当斯发现自己的身上青色白色黑色各种色彩都有，不过都很淡，更多的，还是与那遍布着整个空间的雾融成了一体。他的身体也没有了具体的界限，如果说他的身中是很浓的雾，那么他的体表就是不太浓的雾，而离开他身，就是较淡的雾，再远，这雾一步步变薄，直到薄得和远处的空间中一样。这一切，都是连续着的，根本就没有具体的人和空间的分别。
亚当斯在想，如果用刀在周围划一刀，那划到的，是周围的空间呢？还是我呢？
不过，他没有答案。
既然这雾可以流动，那么我可不可以流动？
有了这样的一个意念想法之后，亚当斯忽然发现，他的身体，那浓浓的雾，开始变薄、变淡，然后，好像地面对他一下子失去了吸引力，根本就没有风什么的，而他已经好像一片叶子，来到了天空之上。
不，叶子太过沉重，而他，只不过是一缕风、一片云。或许，风也太过硬朗，云也太过稠密，而他，却是那么的轻微，那么的淡薄……
属于身中的‘雾’散成千点万点，布满了大片大片的天空。于是，亚当斯也便好像忽然间长了千万只眼睛，各各以不同的方向，在观看着这个世界。那点点雾，有的向天边远处飘去，有的向地面洒落，有的落入河中，有的渗入树里，有的洒落到小花小草里……
远处的山脉在漫延，而那山脉，深入地下，与整个大地共起伏，露出地面的，不过是些微而已。地下的山脉起伏间，不见天日的暗河之水在流淌，它们或是静静，或如雷霆，然纵如雷霆之威，也传达不到地面，其声势早就消散在了这广袤的大地之中。更深的地下，地火在奔腾，似要灼尽一切，但是离了它们的区域，便重又无声无息。而那地火之下，那大片大片的晶莹，那是……钻石山脉？
只是其中的一点点，或许便足以璀璨世间。可惜，千年万年甚至亿万年间，它们就这么静静地躺在深深深深的地脉之下，如山起伏，如海洋伸展，却吝于在世间流露哪怕是一点点的容颜。
……
各种各样的信息开始在亚当斯的眼前心中浮现，这信息如千帆点点，又如同雪花片片，旋起旋落，忽聚忽散。于是，就这般地，亚当斯的意识，在浮浮沉沉、聚聚散散中，如同漫天雪，渐渐地弥漫了一切人、一切事、一切物。遍及河山，遍及大地，遍及虚空。
是什么样的一种感觉？
亚当斯只感觉身心内外一切束缚尽去，渐渐地，连‘感觉’也如同累赘，在他的心头散去。亚当斯只模模糊糊地知道自己化身千千万万点的晶莹，在不停地抛洒聚散，浮浮沉沉，而他，就在这种无一时停歇却又极度地悠闲中，慢慢地，‘睡’了过去。
不知过了多久，亚当斯悠悠醒来。意念动处，那千千万万的晶莹‘薄雾’以一种无法想象的方式，一下子聚集在了一起。离开的时候，那点点薄雾有的带着黑色，有的带着白色，有的带着五彩的杂色，而此时，那千点万点，竟然纯净如水，再无半点颜色。
须臾，千点万点的汇聚，新的亚当斯，又一次呈现。身躯所在，却是虚空。亚当斯伸足，如孩童初涉河水一般浅浅试探，然后，就那么，如同踏着实有的台阶一样，一步一步，走下地来。
这片地域，却是不知名的荒外。此时，亚当斯所站，正是一个小的山脉之巅。就在这时，亚当斯的意识忽然来到了一个虚空之地。
这虚空，在亚当斯的感觉中，是绝对的虚空。不如外面的空间般，渗透着‘薄雾’。然后，他就‘看’到自己变成了一个光点，与此同时，四十六个大小不一的光点如他一般，静静地飘浮在这虚空之中。
“老师？”亚当斯忽有所感，意识之中，轻呼了出来。
试阅章节（择选） 15－07、人生到此知何似
道上枫树之类的叶子已经开始变红，红到极至的，随着一阵风来，就会哗啦啦地从树上脱落，如精灵一般纷飞纷舞一会之后，便安静地投入大地的怀抱。而道中左近的一座小亭周围，南方最有名的金叶枫，此时的叶子真的犹如片片金箔一般，灿烂得灼人眼目。
这是秋天。
神佑大陆3357年的秋天。
距离唐远进入金三角魔法学院，已经十二年。十二年，天翻地覆——至少对于金三角魔法学院来说，是这样的。如果用吟游诗人夸张式的形容，那就是，‘历史，在这里拐了一个弯’；而如果用稍微神秘的带着点神意性质的形容，那就是——
一切，都已经改变。
是的，真的是一切都已经改变。对于昔日的那四十七位学生来说，更是如此。还有什么比发生在他们身上的改变更巨大更彻底呢？亚当斯不知道，格伦特不知道，杜邦不知道，艾琳不知道，其他的四十几位同伴都不知道。
“时间过得真快。”两手搁在石桌上，微微凝视着身前不远处的金叶枫，坐在小亭中的博尔斯用轻轻的语气说道。他的语气中，略带着几分感怀，更多的，却是沉静中的憧憬。
如果有相同或相似经历的人听到这话，多半也会跟着感叹一句，‘是啊，时间过得真快’。可惜，博尔斯的这感叹却并没得到身边同伴的配合。坐在石桌侧对面的墨森只是用手指轻轻敲击着石桌，缓缓地，或一下，或两下，节奏极缓，漫不经心中，透露出的却是相当的内敛和沉静，更有着几分疏离世事的漠然。
他的眼神并不是很亮，甚至还透着一定的幽暗，但是给人的感觉却是极为锐利，好像轻轻扫过，就可以把人的全身上下内外都洞彻。便连博尔斯初次对上这样的眼神，都感到心中一悸，好像被一柄剑穿心而过。博尔斯可以肯定，如果是普通人对上这样的眼神，恐怕立刻就会崩溃。
这个怪物这两年跑到哪里去了，怎么变得这么厉害，不会是跑去当杀手了吧？博尔斯心中不无恶意地揣测或者说诽谤着。但是他对墨森的这气势，却是极为羡慕。
如果是刻意地做作，他相信自己也可以做到这般，虽然火候上不免要差个几分，但是大体上也不会太差就是了。然而这没有意义，
不论是刻意的做作还是偶尔的表现，空灵、肃杀、神采飞扬、壮志激昂之类的状态，便连最为普通不过的常人，一生之中往往也都会有那么一些。但是这只是极为偶然的在特定时间、特定场景下，由内外相应所带来的激发状态。真正地通过身心的凝炼，将这样的状态稳固，成为常态，甚至是漠不关心地将这些状态踩在脚下，然后于漫不经心中溢出，那才见风采。
回应博尔斯先前感叹的是坐在石桌另一侧的庞德，不过他的回应未免太过慢了一些，慢到连博尔斯都忘了自己先前的感叹，“十二年，不知学院出了多少位大魔法师了？”
“这个，没有一百，至少也有一千了吧？”博尔斯小意地将千和百颠倒了一下，然后接着道：“不过不管多少，都足够多了。这几年来，七星城在格伦特老大的带领下，人才辈出，听说在城里的小队长中，都能拉出个剑圣。照这样的情况发展下去，咱们七星城一统大陆也不过是迟早的事，到时候将全大陆所有的大魔导师大魔导士大剑圣都网罗过来，千秋万世，唯我独尊也不是什么难事。”
听到这里，墨森微转过头，轻抬眼目，看了他一眼。
“喂，你这是什么表情？难道我说错什么了？”博尔斯怪叫道，从墨森的眼神中，他看到‘你脑袋莫不是被马踢了’的意味，“我怎么感觉你好像是在鄙视我？”
“你感觉错了。”墨森淡淡说道，“我不是好像在鄙视你，我就是在鄙视你。”
博尔斯气结，转过头来欲找庞德讲理，不意庞德更是说出一番让他吐血的话，“千秋万世，唯我独尊？博尔斯，这几年你不是在炼金室把自己的脑袋给炼坏了吧？”
“怎么，我哪里错了？”博尔斯吹胡子瞪眼，哦，要过个几十年他或许才可能长出胡子，不过他的这个表情和长胡子老头的表情一般无二。
“你哪里都没对。”一片枫叶从不远处的树上荡了进来，被庞德用右手食指和中指夹在指间，然后两指一错，枫叶便滴遛遛地在石桌上方打着转，转到博尔斯面前，便啪地一声，在他鼻子上轻敲了一下，然后这可怜的枫叶就被暴怒的博尔斯一把篡在手中，发出无声的哀鸣。
“古往今来，所有的国家类组织都占尽了资源，并且拥有这些几乎所有资源的最优先占用权。那么按照道理来讲，这些组织应该占据相当的优势，并且把这优势越来越稳定化、扩大化，从而永远牢牢地占据着统治权。但是……博尔斯同学，我问你，你可曾见过或者知道有一个维持了千年不变的帝国统治？”
博尔斯皱眉，似乎在思考，不过思考的结果很不乐观，因为他很快地便摇了摇头。
“你刚才的说法很典型，在大陆历史研究协会中我们把它称为‘惟力者论’。惟力者论的缺点就是看不到不论采取什么样的措施，所恃的力都会有一个盛衰变化的过程。在力量处于巅峰的时候，其组织不可一世，而在力量衰减的时候，立刻土崩瓦解，这在大陆的历史上，是再常见不过的事情。”
“不论采取什么样的措施，所恃的力都会有一个盛衰变化的过程？不可能吧？如果真的是这样，那也就是说，咱们七星城也会有衰落的那一天？”博尔斯极为惊讶地道，这惊讶毫不渗假，他确实对庞德所说的这个结论感到震惊。
“在学院，上课的时候，学生们聚在一起，下课的时候，又会分散得乱七八糟。这个‘聚’的机制，就是组织形成的机制。如果‘聚’的机制被打破，那么组织的存在就会崩解。所以在大陆我们看不到一个能够绵延千年的帝国王朝，因为任何一个帝国王朝‘聚’的机制都不能保持千年。反而，通过‘血脉’这种聚的机制，比国家这种组织要小得多的家族组织反而可以绵延超过千年。”
“你说家族聚的机制是‘血脉’，那国家聚的机制是什么？”博尔斯神情相当隆重地问道。
“力量，除了力量，还能是什么？我有了力量，我就可以把你踩在脚下，可以把你吞并过来。可以说，力量几乎是一切的主宰，有了力量，简直无所不能。所以我刚才说你的那个‘惟力者论’很典型，因为抱有你这样想法的人很多很多，不止是许多普通人这样想，便连从古到今的许多帝国的皇帝也都这样想，而且，能力越大、权威越强的皇帝，越会这样想。他们无一不想把自己的皇朝绵延千年、万年，而且他们也无一不相信通过自己的努力，通过自己所积聚的力量，通过自己所订下的规条，自己的皇朝一定可以绵延千年、万年。但是很可惜的是，他们无一例外地，全都要失望了。”说到这里，庞德嘴角漾起淡淡莫名的意味。
“为什么？”博尔斯问道。
“因为力量并不是最终的皈依。”看到博尔斯听了这话仍是不解，庞德细细解释道，“并不是所有的人都渴望力量……嗯，应该换个说法……并不是所有的人都明白并且愿意为力量的获得与保存付出代价。一个富翁，十个儿子中，可能有八个想的是花天酒地，坐拥美女。但是他们能够享受，是因为他们站在富翁为他们打造出的力量平台上，他们不愿意或者没有能力为这个平台贡献出力量，却又不可能愿意放弃站在这个平台上。所以，总要争。怎么争？正面不行就侧面，明的不行就暗的，这就是普遍的势力组织的权力交接史。于是，必然的，这个力量平台上的力量，最坏的情况是直接散掉，平台崩坏，而好一点的就是有点损伤。但是不论好坏，有所损伤是必定的。就这样，就算是没有任何外患，一次又一次的内耗，也足以把最优势的力量平台败坏掉，直到泯灭于众。”
“所以，任何单纯地以力量作为依托的组织，在力量这个‘聚’的机制衰落以后，都不可避免地走向崩解。”顿了顿，庞德接着说道，“而解决这种崩坏的方法……就是在力量之外，另外竖立一些‘聚’的机制。如果一个‘聚’的机制能够具有强大的吸引力，并且能够绵延千年万年不变，那么依托于这个机制的组织，则自然也就可以绵延千年万年。就算这个组织在力量上走进低谷的时候，也可以保持衰而不败，败而不坏，坏而不崩，崩而不解。只要聚的机制存在，那么总有一天，这个组织会重新强大起来。”
“有这样的‘聚’的机制？”博尔斯微微张大了嘴，活像个傻瓜。
“当然，这个机制就叫做‘文化’。而最终极的文化，就是提供一种理想的生活状态。当一种文化所构建的生活状态是万时万世的万民最终的皈依的时候，这个文化，就可以贯穿千古，成为永恒。而依托于这个文化的组织，也自然可以长驻于世，成为不朽。不过，虽然这个认识在我们协会只是常识，但是这个问题对你这样的土包子来说，就太复杂了，和你这个炼金把自己脑袋炼坏的傻瓜，是没有什么好讨论的了。”庞德学着墨森的样子，手指在石桌上得意地敲啊敲。
博尔斯气结，半晌，方狠狠地道：“这几年我在炼金上也有不少心得，我想，庞德你一定有兴趣和我探讨一番吧？”
“我当然没兴趣……呃，我忽然想起，我还有些事情要找格伦特老大谈谈，博尔斯你的炼金心得就由墨森和你探讨一下吧。”庞德落荒而逃。
试阅章节（择选） 16－14、神佑纪事（终章）